Foram visões místicas, não aparições. A presença de Maria não vem do céu por aí abaixo!

Numa entrevista, inteligente, anunciadora de um livro que acaba de chegar ao mercado, D. Carlos Azevedo, bispo-delegado do conselho Pontifício da Cultura no Vaticano diz: a leitura de Fátima não pode ser literal, mas teológica: 100 anos após as aparições, “há uma interpretação a fazer” porque os fenómenos místicos “são naturais”. Acredita que o Papa Francisco “vai iluminar a atualidade da mensagem de Fátima” sobre a humanidade e a co-responsabilização dos cristãos perante o futuro.

Vejamos alguns pedaços dessa entrevista ao jornal Público de Sexta-feira, 21 de abril de 2017

 No seu livro Fátima, Das Visões dos Pastorinhos à Visão Cristã, nunca fala em aparições, mas sim em visões imaginativas. Qual é a diferença?

 

Chegou o momento para falarmos com linguagem exata. Joseph Ratzinger, em 2000, quando fez o comentário teológico à última parte do segredo de Fátima, usou sempre a palavra visões e esse é o rigor teológico. O grande teólogo Karl Rahner também escreveu um livro sobre visões e profecias, usando a palavra visões. Esse é o termo exato. As visões, de vários tipos, são fenómenos místicos, espirituais, não físicos. Claro que uma pessoa, ao descrever uma visão, projeta os seus arquétipos, o que tem na sua mente, a sua memória, e na mensagem que recebe já entra a fé. A pessoa vai além de si própria. É a revelação particular que depois tem de ser interpretada à luz do evangelho e da doutrina.

Há uma interpretação a fazer e essa é a da presença maternal de Maria na vida dos cristãos, como disse João Paulo II na primeira vez que foi a Fátima. Todos os cristãos sentem essa presença, mas alguns podem-na sentir de modo mais intenso. A presença de Maria não vem do céu por aí abaixo. Essas descrições são mais simples, mais imediatas, para entender o que é uma visão mística, mas precisamos de usar a linguagem exata para não cair no ridículo. Gostava que este livro servisse para quem não crê ter respeito para com o episódio.

Os pastorinhos viveram uma visão imaginativa?

Sim, conforme Ratzinger classificou em 2000 e o próprio Rahner já o fizera nos anos 40.

A história dos santos e milagres da Igreja está povoada de pastorinhos. Hoje não havia lugar para eles. O que fica?

 

Lugar para a mística. Há muita experiência urbana de grandes místicos. Por exemplo, Adriana von Speyr, pouco conhecida em Portugal, foi uma grande mística com o teólogo Urs von Balthasar no século XX. De certo modo, podemos comparar com São João da Cruz com Teresa de Ávila. Adriana era uma mística que tinha visões. Acontecem no século XX coisas reais, profundas, muito evangélicas e com base nos critérios que dão autenticidade.

E continuam a acontecer. Temos que estar despertos para essas realidades na Igreja.

No seu livro pergunta como é que Fátima emerge atual...

Encontrei uma resposta clara.

Penso que o Papa Francisco, ao vir a Portugal, vai iluminar a atualidade da mensagem de Fátima. O fenómeno da Cova de Iria acontece na Primeira Guerra Mundial e aponta já para a Segunda Guerra — “se não mudarem os critérios de vida, vem uma guerra pior”. Agora, o Papa tem falado numa terceira guerra “em episódios”. Nestes dias há notícias de um perigo de armamentos, ameaças a que é preciso dizer “tenham juízo”. É preciso um apelo a Deus, ter confiança no futuro com base na mudança de critérios políticos, económicos: como o Papa tem dito, para bem de toda a humanidade.