Pensamento ( s )

Tornou-se estúpido ser inteligente porque a estupidez adquiriu a inteligência de não querer provar nada, de apenas ser uma peça do jogo. A impunidade traz inteligência à estupidez.

- José Gil , na Visão desta semana .

Pensamento ( s )

(...) Em múltiplos domínios, o indivíduo é confrontado com receitas, prescrições quantificadas, fórmulas rigorosas que lhe indicam o único procedimento para alcançar o melhor modo de vida. Na educação, na saúde, na administração e na vida privada; da dietética à cosmética e à cirurgia plástica, da sexualidade ao equilíbrio das emoções, a ciência e a tecnologia definem o único padrão de comportamento a adotar, a única via para o cidadão, o pai de família, o utente, o contribuinte, a futura mãe, a educadora, a trabalhadora . (...)

- José Gil, na Visão .

Pensamento ( s )

(...) a atitude mais verdadeira que um indivíduo pode ter perante a morte : agir de forma a que a sua própria morte sirva a vida da comunidade. Reconhece assim que a sua existência individual é inteiramente atravessada pela existência dos outros - o que lhe dá toda a espessura ética : morrer é sobreviver com os homens que continuam ( mesmo se os homens são maus ). O " eu " dissolve-se. Por isso apreciamos tanto os que morrem a trabalhar, a criar, a produzir vida.

Estamos nos antípodas do que aconteceu com Lubitz . Aquele laço vital foi cortado. A morte-nada que desejou para ele, invadiu a sua cabina, apagou a humanidade dos passageiros e Lubitz pôde assassiná-los friamente.
O nada da sua morte, o nada haver depois da morte deu-lhe a irresponsabilidade total para executar um homicídio coletivo. Não é o nada da morte de Deus, mas, como diria Foucault, da morte do homem. Que essa morte se inscreva tão fortemente na vida, que ela possa surgir como nada radical nas cabeças dos indivíduos é sinal do niilismo terrível e avassalador dos tempos de hoje.

- José Gil , na Visão.

Pensamento ( s )

(...) A aporia maior dos que querem reativar os antigos valores religiosos ou humanistas ( O homem como Pessoa, o respeito pela diferença, etc ), é que foram esses valores que permitiram a irrupção das forças mortíferas do niilismo presente ( como nos mostraram Marx, Nietzsche, Foucault ) . Como reatar práticas que preservem o valor " aurático " da arte ( v. escândalo do caso Herberto Helder ), o laço com a natureza ( v. as hortas coreografadas de Vera Mantero ), quando, precisamente, hoje, no meio das forças do caos, se reconstroem, na mediocracia hegemónica da imagem virtual, as figuras artificiais e desfiguradas do Homem, de Deus e do Mundo em boa companhia com as forças destrutivas do capitalismo global ?
Outras forças esperam que as acordemos em nós : do Corpo, da Terra e da Razão Mágica.

- José Gil, na Visão .

Citações

(...) Escrevo três dias depois da notícia do assassínio de centenas de crianças ( entre outras vítimas ), por armas químicas, na capital da Síria. No grito de dor que vem de lá e nos atinge a todos, não há lugar para hesitações. Bashar al-Assad devia ser julgado por crimes contra a humanidade.
E, para já, que os Estados Unidos e a União Europeia intervenham em força para parar o genocídio que se comete na impunidade mais escandalosa, sob os nossos olhos de Ocidentais descomprometidos.

- José Gil, na VISÃO desta semana.

Citações

(...) No eixo deste sistema de medos, há o grande medo do conflito público, aberto, violento, que sustém e retém as partes de passar à ação. É ele que segura tudo e cria a normalidade da democracia portuguesa. O medo do conflito é o princípio da nossa moral social, da via única, do bom senso, da " decência " dos comportamentos.
É o imperativo categórico que mantém o equilíbrio precário em que vivemos.
Um dos aspetos que caracteriza o medo é o de produzir mais razões imaginárias de ter medo do que as que realmente o provocam.
A menos que as razões objetivas do medo sejam tantas que já só a ação as possa exprimir... Pode então surgir o " homem sem medo "...

- José Gil, na Visão desta semana.

Citações - 217

(...) Um último efeito, talvez o mais grave: o Acordo mutila o pensamento. A simplificação das palavras, a redução à pura fonética, o «acto» que se torna «ato», tornam simplesmente a língua num veículo transparente de comunicação. Todo o mistério essencial da escrita que lhe vem da opacidade da ortografia, do seu esoterismo, desaparece agora. O fim das consoantes mudas, as mudanças nos hífenes, a eliminação dos acentos, etc, transformam o português numa língua prática, utilitária, manipulável como um utensílio. Como se expusesse todo o seu sentido à superfície da escrita. O AO afecta não só a forma da língua portuguesa, mas o nosso pensamento: com ele seremos levados, imperceptívelmente, a pensar de outro modo, mesmo se, aparentemente, a semântica permanece intacta. É que, além de ser afectiva, a ortografia marca um espaço virtual de pensamento. Com o AO teremos, desse espaço, limites e contornos mais visíveis que serão muros de uma prisão onde os movimentos possíveis da língua empobrecerão. Como numa suave lavagem de cérebro.

- Último parágrafo do texto Sobre o Acordo Ortográfico, de José Gil, que vale a pena ler na íntegra na Visão desta semana.

PENSAMENTO(S) - 220

(...) Este saber da incerteza certa vem, em grande parte, da ignorância em que todos estamos ( mesmo os economistas, mesmo os políticos ) dos mecanismos que regem a dinâmica da crise. Não há informação- porque há falta de conhecimento e porque, nos media, se desencadeou um fluxo ininterrupto de explicações, discursos, teorias, previsões da parte dos especialistas que encobre o vazio da informação, a ignorância do que realmente se está a passar. Mas ninguém ousa dizer que nada ou quase nada sabemos.

- José Gil, A incerteza do não-saber, na Visão.

Citações - 192 : Do descaramento

(...) O chefe do Governo da Madeira está acima da lógica e das limitações da realidade ( " Estou-me nas tintas para a Moody's " ) podendo enxovalhar, humilhar, insultar as mais altas instâncias do Estado, sem que ninguém lhe responda. Como quem manda agora é a Troika e não os " cubanos ", será que esta situação terá um fim?

- Este é o último parágrafo do texto de José Gil, O descaramento, publicado na Visão e que oferece uma teorização sobre o descaramento na política usando o Dr.Jardim como expoente lusitano. Ainda tenho esperança que no próximo dia 9 os madeirenses retirem pelo menos a maioria absoluta ao Alberto João, mas as dependências clientelares naquelas ilhas são tão fortes...

Citações - 155 : Ainda a manif

( Foto de Paulo Vaz Henriques )


(...) As condições de vida impostas pelo capitalismo global estão a tornar obsoletos os discursos e práticas dos sindicatos e partidos. Surgem novas linhas de fuga que abrem fendas nos dispositivos de poder. No caso particular português, esta manifestação ilustra bem essa mutação. Apolítica, sem teorias, o seu discurso não se alimenta de ideologias e utopias, não pede felicidade em demasia, mas estabilidade e segurança. Condições básicas de uma "vida digna", recusando a mera e humilhante sobrevivência, e criticando veladamente o "sistema". É uma nova sensibilidade que está a nascer, imediatamente afetada pela injustiça social, e pela violação dos seus direitos primários. É provável que a crise suscite muitas outras manifestações atípicas, porventura violentas. Estamos perante formas de contestação insólitas, cuja violência se sente autolegitimada pela violência cega e anónima da nova ordem mundial.

José Gil, Crise e linhas de fuga, na Visão.

Citações - 137

( Sede do FMI, em Washington, DC. )

(...) Acontece que o inimigo potencial, aqui, são os mercados, o FMI, e outras entidades de que precisamos, precisamente para nos "salvar". Terrível impasse: os nossos inimigos são nossos "amigos". Haveria um outro inimigo interno que, na verdade, nos mina: nós próprios. Nós e a nossa complacência com a rede de clientelismo, cumplicidades, facilitismo. co-esperteza individual e de grupo, negligências e desperdícios imensos por incúria impune. Fazer de nós o inimigo a sacrificar, o bode expiatório? Não é isso, afinal, o que se pede ao Governo que sofre dos mesmos males? Não é daí que vem o seu "despesismo" incurável que contribui largamente para a crise e a sua irresolução? Desfazer aquelas redes seria desfechar o verdadeiro golpe que mudaria o País e as suas mentalidades. Será isso possível num povo cujo primeiro laço de união e prática desrealizante de cidadania consistem em queixar-se do "País"? Contra quem nos ergueríamos se nos escolhêssemos como vítimas-arriscar-nos-íamos a tornar-nos reais: segundo impasse. (...)

- Excerto do artigo A grande espera de José Gil, na Visão, que vale a muito a pena ler na íntegra.

Citações - 121

(...) Um movimento cada vez mais acelerado de caotização está a invadir o país, afetando as subjetividades. Ninguém sabe o que vai acontecer. Não se pode ficar inerte, mas não se sabe como agir (senão salvar o que de bom tem sido feito). Nem sequer há a certeza do caos futuro, com a esperança de uma dialética que faça nascer a luz das trevas. Este setembro «do nosso descontentamento» marca, talvez por muitos anos, o fim da esperança.

Resta-nos a força de viver.

José Gil, O caos incerto, na Visão.

Citações - 66 : O não-dito

(...) a recusa em esclarecer, o aumento da confusão, as contradições não desfeitas, as viravoltas do discurso oficial sobre tal e tal pormenor dos «escândalos», a insistência no silêncio sobre questões decisivas, gerando um mal-estar permanente que vem de um não-dito que, passando a ser o elemento essencial do debate político, levanta mais e mais suspeições sobre a credibilidade das instituições e do primeiro-ministro.
O não-dito alimenta a confusão e envenena a ética política. Produz uma opacidade que recobre e enterra mais profundamente esse não-dito, tornando-o aparentemente cada vez menos dizível. Círculo que nos enreda num clima deletério insustentável. E corrói, como um cancro, a nossa democracia.

- José Gil, O não-dito da suspeita, na Visão.

Citações - 36 : Da campanha em curso

" (...) É a aparente imobilidade dos eleitores que intriga. Parecem imunes aos discursos dos políticos. Porquê? Por desconfiança. Houve demasiadas promessas não cumpridas, demasiados casos de corrupção, demasiados sacrifícios aceites para nada. Mas há uma outra razão que explica, talvez, o facto de o discurso político neste momento não «pegar» : ultrapassou-se o limiar do verosímil na propaganda de tal modo que o que se ouve já não se parece com a verdade. (...) "

- José Gil, Verosimilhança e verdade, na Visão de hoje.

PENSAMENTO DO DIA

" Quando um ditador delirante tem condições para realizar socialmente o seu delírio, não vai para o manicómio, mas é a sociedade que se torna um manicómio, às vezes quase imperceptívelmente. "

- José Gil, in Em busca da identidade- o desnorte, p.17.

Uma reflexão aplicável a várias ditaduras do século XX, e certamente a algumas do século XXI. O que é a Coreia do Norte senão um gigantesco manicómio gerido por um ditador delirante?

O que estou a ler - 4

Estou a ler o mais recente ensaio do José Gil, publicado no mês passado, e onde o autor continua a sua exploração dos traços distintivos da nossa identidade. Deixo-vos hoje o primeiro dos excertos que escolhi pela sua impressividade:

" (...) Neste sentido a identidade é uma patologia de que o eu é o vírus despótico. Eu uno, unificador e omnipresente. Em tudo, na acção, na fala, nas relações sociais, na vida profissional, no espaço público, nós somos «fulanos de tal», somos pessoais e auto-reflexivos ( ao contrário da criança ou do artista ou artesão, perdidos no objecto e no jogo ) . Somos portugueses antes de sermos homens - eis a doença da hiperidentidade que nos corrói. 2. A nossa falta de confiança, a inércia, a autocomplacência, o queixume e a inveja são pragas nacionais que nos envenenam. Todas decorrem naturalmente do tipo de subjectividade produzida pela doença da identidade. Esta fecha-nos em nós mesmos, impedindo-nos de criar um «fora», ar e vento livres, respiração para viver. " ( p. 10 )

- EM BUSCA DA IDENTIDADE - o desnorte, José Gil , Relógio D' Água Editores.

José Gil sobre Berlusconi

" (...) Berlusconi é, nesse aspecto, exemplar: da exploração mediática das suas operações plásticas e truques cosméticos à escolha de mulheres ( modelos, actrizes ) apenas pela sua beleza ( e poder mediático ) para deputadas, até às suas gaffes habituais ( como comparar os campos dos sinistrados de L' Aquila com campings de fim-de-semana ), tudo revela a transformação do acontecimento político em pura trivialidade.

Como? Trazendo o trivial para o plano da política, e apresentando o processo como uma democratização da liderança. O líder tornou-se actor ou performer de um espectáculo em que tudo é político- voltamos ao corpo sagrado do rei das realezas mágicas ou dos impérios orientais ( Berlusconi não é apelidado, além de cavaliere, de imperador?) . Os sapatos de Sarkozy e a exposição pública da sua vida sexual, as peripécias do divórcio de Berlusconi testemunham a trivialização-democratização da imagem do líder, um homem como «todos nós» . Resultado: a popularidade de Berlusconi atinge proporções inacreditáveis.

A confusão entre a aura mediática e a aura política, a captação da primeira pela segunda através da exposição da privacidade e do corpo do líder, a transformação do prestígio em forma de poder, eis algumas das características insólitas do novo populismo mediático.

Contra o qual a ética da política nada pode, pois surgiu agora uma nova «ética» ( mais forte, porque perversa) que acompanha um suposto progresso da democracia ( através da espectacularização do corpo do líder ) . (...) "

- José Gil, Prestígios da imagem, na VISÃO da semana passada.

A pele de Obama

"(...) Seria um facto único e inaugural que os americanos elegessem um presidente negro, facto com um peso simbólico tal que, na realidade, nada seria como dantes. «Nada»: mas o quê?
Apesar das referências a Luther King ( cujo «sonho» seria agora realizado), a verdade é que Obama nunca insistiu neste tema.
Não se apresentou como o candidato dos negros ou da luta anti-racista. Não privilegiou nem escondeu o facto de ser negro, deixando-se simplesmente ser e ser percepcionado como o que realmente é: mestiço, um produto da mestiçagem étnica e cultural que gerou boa parte do povo americano.
Ser mestiço é passar despercebido, possuir uma cor de pele imperceptível, como a dos brancos. Não deixou que a sua cor de pele se tornasse um facto político. Neutralizou-lhe a cor, não é branca nem negra, é invisível. Aqui também Obama levou a melhor a McCain, de quem se descobriram ascendências «esclavagistas». Obama elevou-se acima dos conflitos raciais que tanto dividiram os americanos, encarnando a sua superação e mesmo, subliminarmente, a união da nação. A pele de Barack Obama é a prova de que a promessa de «mudar» já estava cumprida antes de o estar. Porque a sua pele actual é a garantia inconsciente da «Mudança» futura. Garantia de que o significante «Change» afinal não é vazio. (...) "

- José Gil, Change, in VISÃO de 30 de Outubro de 2008.

PENSAMENTO DO DIA

" (...) A nossa falta de confiança, a inércia, a autocomplacência, o queixume e a inveja são pragas nacionais que nos envenenam. (...) "

- José Gil, A doença da identidade , VISÃO , 12 de Junho de 2008