O euro e a Europa

O Mal na Bertrand

O painel do Eixo do Mal são hoje os convidados de uma sessão extraordinária da tertúlia Ler no Chiado moderada mensalmente por Anabela Mota Ribeiro na Bertrand do Chiado. Vão falar sobre os livros que terão mudado o mundo, a partir das 18h30.

Ainda a " Face Oculta " - 1

" Bancário no Mogadouro, Armando Vara fez do PS o seu Eldorado. Acompanhado pelo amigo José Sócrates, foi catapultado para o poder pela mão de António Guterres. Só que um, que procurava o poder, seguiu os trâmites partidários. O outro, que parece ser mais dado ao gosto pelo dinheiro, entregou-se ao mundo paralelo dos negócios públicos e privados. Nem os escândalos de uma fundação lhe travaram o passo. De bancário passou a administrador na CGD, esse depósito de políticos obscuros. Por fim, recebeu guia de marcha para o assalto ao BCP. Um dia saberemos se realmente se entregou ao tráfico de influências ao preço de 10 mil euros por favor. Seja como for, a história de Vara é uma história banal.
Quando Domingos Névoa saiu como condenado da Boa Hora disse que tencionava continuar a fazer tudo o que fazia antes. É natural. Estes homens- Vara, Névoa, Dias Loureiro e tantos outros- sabem que marcam o ritmo da nossa economia e da nossa política. Em vez do trabalho, a cunha. Em vez da inovação, a influência. Em vez da concorrência, os favores. Eles conhecem bem os corredores do nosso atraso."

- Daniel Oliveira, Portuguese Dream, no Expresso.

Tiro o meu chapéu ao Daniel Oliveira. A Bárbara Guimarães não é arguida no processo Face Oculta, mas achei deliciosa esta fotografia.

Ainda Saramago e o seu CAIM - 3

Perguntaram-me se tinha lido o Daniel Oliveira no Expresso do passado sábado. Respondi que não. Embora leia quase todas as semanas o exemplar do meu pai, que o compra religiosamente ( tem inclusive os primeiros números ) , tal não aconteceu há uma semana atrás pelo que fui à procura do artigo do bloguista e bloquista. E gostei do que li:

" (...) E não, não é preciso ser cristão para sentir comoção com o Cântico dos Cânticos. Não é preciso ser crente para perceber que a religião condensa em si as camadas da história de que se faz a humanidade. Que ela tem um tempo e um ritmo que não cabem em conferências de imprensa. Não é preciso ser religioso para compreender esta permanente procura do sentido da vida e da imortalidade.

Eu, ateu convicto desde o dia em que penso, não aceito esta nova moral em que tudo se resume à dimensão do indivíduo. Em que todas as convicções colectivas, todos os ritos humanos, são vistos como manifestações de um obscurantismo acrítico.

Não perceber o que de mais profundo e complexo tem a fé humana é não perceber nada da humanidade. E se a um escritor lhe escapa o que de essencial há na sua espécie... "

Às vezes vale a pena lê-lo

" (...) Quando, há 30 anos, a revolução islâmica derrubou a ditadura, foi recebida de braços abertos. Mas a festa acabou cedo. Os ayatollahs rapidamente provaram ser capazes da mesma brutalidade: à ocidentalização forçada sucedeu a islamização forçada, à brutalidade da polícia política sucedeu a brutalidade da polícia religiosa, ao poder arbitrário do Ocidente sucedeu o poder arbitrário do clero.
Tal como quando caiu a ditadura de Pahlevi, juntam-se, por estes dias, nas ruas de Teerão, descontentamentos contraditórios. Laicos que esperavam o seu momento, religiosos que desconfiam do excessivo poder de Ahmadinejad e simples apoiantes de Moussavi, um homem com impecáveis credenciais no regime. Mas a maioria são jovens urbanos, o que não é pouca gente no Irão. Herdeiros da ocidentalização forçada, não se lembram do Xá. Estão fartos de viver às escondidas nos mais pequenos gestos do seu quotidiano. E é por isso que este movimento, mais recontagem menos recontagem, é imparável. Ele está muito para lá da política. (...) "

- Daniel Oliveira, Tomara que caia, no Expresso de sábado passado.

Ainda sobre as declarações de Sua Santidade

É raro eu concordar com o Daniel Oliveira, mas desta vez parece-me que tem alguma razão :

" (...) A verdade é que é na sua sexualidade que cada indivíduo se prova único e irrepetível na sua identidade. É onde a liberdade se afirma de forma mais incontrolável. Pondo em causa todos os papeis e, pecado dos pecados, a própria ideia de género. Nada disto é de hoje. Agora é que falamos do assunto fora de casa. E ao falarmos disso e exigirmos ser respeitados pelo que somos transformamos a liberdade privada em liberdade pública e pomos em causa a ordem das coisas.

A Igreja Católica, como todas as igrejas, teme a liberdade e a desordem. Sem qualquer juízo de valor, elas são contrárias à sua natureza. O Papa pode usar os pandas e a Amazónia como metáforas e a natureza como argumento- apesar de nada haver de menos natural do que a abstinência sexual exigida aos sacerdotes católicos-, mas não é a sobrevivência da espécie que o move. É o poder. Se cada um decidir o seu lugar na sua própria existência qual será o lugar do clero? Se cada um escolher o seu caminho, sem seguir o rebanho, para que servirá o pastor?

Relevante é a prioridade absoluta dada por Bento XVI ( ainda mais do que o seu antecessor ) a estes temas. Quando o mundo- e com ele os católicos- vive o medo da pobreza, é das teorias do género que lhe fala o Papa. É verdade que a Igreja se preocupa com a miséria e ajuda muita gente. Mas não se assusta com ela porque ela não põe em causa o seu poder. É o conforto, que traz com ele a autonomia e a escolha, que o Papa teme. Por isso escolheu a Europa como seu campo de batalha. Não é hipocrisia. Faz todo o sentido. "

- Daniel Oliveira, O poder do pastor, in EXPRESSO, de 27 de Dezembro.